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Haji Yine: Un gran constructor de frases. |
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Respetado tanto dentro como fuera del movimiento indígena, Haji tiene el carisma y la firmeza de los grandes lideres indígenas de todos los tiempos. Su serenidad personal contrasta con la firmeza de sus convicciones en la conducción del movimiento indígena. Tiene muy bien definido el papel de cada interlocutor que actúa con el movimiento indígena. Los aliados son todos aquellas personas o grupos que respetan los intereses de los pueblos indígenas y contribuyen a fortalecer sus propias organizaciones, lo que significa no quitar la voz de los mismos; y adversarios son todos aquellas personas o grupos que buscan utilizar a los pueblos indígenas para sacar beneficio propio, quitando la voz y volviendo a los indígenas dependientes. Este análisis es válido para las esferas públicas o privadas.
Su actuación es caracterizada por la defensa intransigente de la autonomía e independencia económica y política del movimiento indígena y por el protagonismo de sus organizaciones como actores reales en la defensa de sus propios intereses. La defensa de la Amazonía como patrimonio inalienable de los pueblos indígenas y campesinos que debe protegerse de los intereses externos, le hizo merecedor del título de “ciudadano paulista”, distinción extendida por la Cámara Municipal de São Paulo, así lo expresó el consejal Eliseu Gabriel: “Haji es un lider amazónico que merece este homenaje para que continúe luchando por la conservación de la Amazonía, libre de las interferencias extranjeras ...”.
Haji durante los preparativos de la Eco 92 en Rio de Janeiro expresó la posición del movimiento indígena Amazónico frente a su participación en tal evento: “La participación en la Rio-92 es polémica, primero porque no quisiéramos alimentar aún más la visión y asociación que se hace del indígena como un ser folclórico. Segundo porque los valores de nuestras culturas no pueden ser lanzados a las calles, con los indígenas pintados y danzando para una conferencia...la participación del indígena debe darse de forma efectiva, pero sin esta visión folclórica” . .(Correo Brasileinse,18 de abril de 1992). La defensa de la autonomía del movimiento indígena y la defensa de la cultura como valor fundamental han sido la tónica del discurso y de la práctica de este miembro del Pueblo Yine de la Amazonía.
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Revista Simposium 
